1、手卷的镶料（包括引首和拖尾）应与卷心同时托好，并一起上挣子挣平。如果心子是熟宣质地，那么引首和拖尾亦应采用熟宣，如果采用生宣须以淡胶矾水通刷一遍，并与卷心同时上挣子挣平，防止各部分在装裱过程中伸缩不一，影响曹州书画装裱培训作品的规矩程度。
    2、手卷的镶料，以绫绢为佳。纸镶档次较低，愧对于书画名迹的艺术价值。而锦和锦绫可显华贵，但由于其质地太厚，也不便于使用。
    3、周嘉胄云：“每见宋装名卷，皆纸边，至今不脱，今用绢折边，不数年便脱，切深恨之。古人凡事期必永传，令人取一时之华，苟且从事。”可见周嘉胄不赞成以绫绢装裱手卷，只因“不数年便脱。”但采用纸镶，虽具永不脱之优点，却又有不甚牢固和“无华”之弊。
    4、以绫绢镶的鹏翔字画装裱培训作品的确较纸镶的书画裱件更易脱落，或出现绫绢与托纸分离的现象。这是因为绫绢与纸相托或镶接不及纸与纸相托或镶接牢固的缘故。但这并非是绝对的，亦有百年以上绫绢镶的书画裱件至今不脱者。
    5、分析菏泽装裱培训作品脱落的原因是：一是由于浆糊用量较少，或粘度不够；二是书画裱件受潮后，其浆口失去了粘合力，因此，只要在托料、镶活等工序中合理地使用浆糊，并在浆糊中适量加矾，还要注意在收藏过程中，勿使书画裱件受湿受潮，即一般不会出现“不数年便脱”的现象。
    6、随着时代的发展，人们的欣赏水平越来越高，纸镶裱件已日趋减少，取而代之的绫绢、锦绫及锦镶的书画裱件逐渐增多。如果能总结出装裱手卷“用绢折边，不数年便脱”的原因，使其既美观又牢固，还能达到“永传”之目的，岂不是三全其美。
    7、一般中小规格的手卷裱到600cm～700cm，心子较长或特长者要随之加长。例如，心子规格为34cm×205cm，如果采用大镶的形式，可裱成高42cm，长lOOOcm以下的规格。其天头取60cm上下，引首取80cm～lOOcm，拖尾取400cm～600cm。心子、引首和拖尾绫圈的左右部分各取15cm，三条隔界各取12cm，引首和拖尾在下料时，其高度与心子高度应分别有所区别，例如，心
子高度为34cm。，引首高度可取35.5cm，拖尾高度可取37cm。这样，方能避免镶活后横镶口都出现在一个平行线上，影响手卷的装裱质量。
    8、每见前人留下的手卷裱件，不论卷心宽窄长短，而其拖尾大都很长，有的有几篇题跋，也有的未曾题过，长长的尾纸一片空白。所以装裱手卷，其尾纸未必加得过长。尾纸短一些，既便于装裱，又显得裱件精干。可根据具体情况设计手卷的款式与规格，未必完全仿效前人的作工。
    9、手卷在装裱之前，如果已有现成的题跋，也要将题跋作为单独的一部分加镶绫圈，并以隔界相连，镶于心子和拖尾之间。如果由两幅或三幅规格相同的横式书画心合装一卷者，每幅分别加镶绫圈，并一起以隔界相连；或不加隔界，只以距条相连，将几幅镶为一个整体；或取一整料挖镶，每幅间留出隔界亦可。    
   10、手卷各部分镶料的配色，也要达到对比与和谐的统一，以便更好地衬托画面，达到预期的效果。手卷镶料的配色，要以卷心为准。大镶手卷中，应先选定卷心绫圈的色调，引首和拖尾的绫圈亦与卷心采用同一种色调。天头宜取稍深的色调。三条隔界的色调要统一，并且要区别于卷心、引首和拖尾绫圈与天头的色调，即取两者的中间色为宜。
   11、小镶手卷的下料与配色比较简单。因为卷心、引首和拖尾不镶绫圈，所以引首、拖尾、天头及隔界各部分的下料高度，要比卷心的高度余出2cm，以作齐边和旋削之余地。三条隔界的宽度可取12cm～15cm，采用统一色调的绫绢，天头采用比隔界色调稍深一点的绫绢。
   12、在裱画培训工艺中，手卷在下料时，务必使各部分齐裁方正、规矩，丝毫无差，方利于镶接。