我国传统的绘画艺术和书法，有悠久的历史，是世界艺术宝库的一个重要组成部分。收藏在各地博物馆的许许多多古代书画装裱培训作品，是珍贵的文化遗产。当我们欣赏这些艺术作品时，内心充满着喜悦和自豪，尤其看到一千多年前的晋代王羲之《快雪时晴帖》，隋代展子虔《游春图》，唐代怀素《自叙帖》，五代顾闳中《韩熙载夜宴图》，宋代张择端《清明上河图》等许多珍品时，更是赞叹不巳。我们伟大祖国这些光辉灿烂的文化，能够如此完好地保留到今天，原因是多方面的，其中最重要的应归功于书画装裱工作。所谓“画赖装池（即装裱）以传”就是这个道理。
    字画装裱，是我国劳动人民经过长期的社会实践，创造的。它的历史是相当悠久的。唐代张彦远《历代名画记.论装背裱轴》一文说：“自晋代以前，装背不佳。宋时范晔始能装背。”由此可见，早在一千多年前就有了装裱艺术。但是，从我国的文化历史发展去分析，可以推断，装裱工艺的出现要比文字记载的南北朝时代为早。它应与造纸术的发展联系在一起，应与书法、绘画的发展和书籍的装帧联系在一起。
    书画经过装裱，其本身不再是孤立的单片。它的背面、四周都用宣纸、绫、绢保护起来，既增加了画芯的强度，又增添了装饰效果。有人讲：“三分画，七分裱”这种说法未免有些夸张。但是，从中也可以看出装裱工艺对一件书画所起的作用。总之，书画不经装裱，不能算是一件完整的艺术品。
   字画装裱培训工作，不但是一项技术性工作，而且是一项专门艺术。它与书法、绘画的关系极为密切。因此，具备美术常识的人从事这项工作，益利之大，不言而喻。
    由于历史条件，地区差异，装裱工作的名称甚多，据不完全统计有以下几种：装治、装背、装潢、背匠、装池、装界、装褫、裱背、裱画、装裱，此外，还有苏（苏州）裱、京（北京）裱之别。我省的潍县裱也有其历史和特点。