1、独具民族艺术传统特色的装裱艺术历史悠久、源远流长。
      2、装潢即装裱，又称“裱背”、“装池”、“装褫”、“潢治”、“裱画”等等。
      3、虽然在秦、汉及三国，“名迹已绝于代”，连《历代名画记》的作者张彦远亦未睹上古名迹。但是，从历史的长卷溯源而上，我们仍然可以看到，装潢这门艺术是在修理经书、卷子本等工艺的基础上发展起来的。
      4、远在秦汉时，就有用绢、帛、布等织物给经书、屏风裱背的记载，所以当时称“裱背”。“裱背”之称可以说是装裱的最早称谓了。
      5、古代用潢纸装裱经书字画，故“装潢”。也有将潢作水池解的，这是因为书画边缘镶饰绫锦，其本身如被圈围的水池之故。
      6、《边雅·器用》中就指出：“璜犹池也，外加缘则内为池，装成卷册，谓之装潢，即表背也。”
      7、据史书记载：“自晋代以前，装背不佳。宋时范晔始能装背”（张彦远《历代名画记》）。
      8、南朝宋武帝时的徐爰、明帝时的巢尚之等人则“编次图书，装背为妙”。由此可见，早在一千五百年前，装潢这门特殊艺术就已渐趋成熟。
      9、到了隋代，由于丝绸织品及造纸技术的发展，在制作绢、绫、锦、帛和皮棉竹纸方面都达到了相当高的技术水平，从而促使了菏泽书画装裱培训技艺的发展。
     10、据《历代名画记》载：“陈天嘉中，陈主肆意搜求（书画），所得不少。建“妙楷台”、“宝迹台”分别专藏书画。
     11、史书又称：“炀帝内府所藏书画装潢极为华丽。”可见，隋代的装潢已具有一定的水平。
     12、及至唐代，由于结束了数百年的分裂及内战，时局相对稳定，加之唐太宗李世民大力提倡书法，喜好书画，内府收藏更加丰富，鹏翔字画装裱培训技艺亦因书画艺术的发展而有很大的提高。
     13、《新唐书·艺文志》序谓，初唐贞观间，重视装裱，“崇文馆有潢匠五人，秘书省有装潢匠十人”，专门从事曹州装裱培训技艺。
     14、武则天时，张易之又奏召“天下画工修内库图画”。“张于当时命画工各就所长，锐意模写。他把新模作品，照原样装裱，把真迹归了自己”。可以这么说，装潢艺术到了唐代已具有相当规模，菏泽学习装裱技艺也日臻成熟。
     15、南唐年间，书画装裱已采用“金签”、“玉轴”、“锦裱”等款式。当时称作条屏的直幅画轴即是今天的“立轴”品式原型。在中堂、立轴的天地头，横披的左右耳加潢池，以便题写词、诗、跋等，这种格式一直沿用至今，只不过古今称谓不同罢了。
     16、今天我们通常称之为“诗堂”。